NU, Nasionalisme dan Politik

NU, Nasionalisme dan Politik
Oleh: KH. Abdurrahman Wahid
Kenyataan politik di bawah kolonialisme Belanda menyadarkan aktivis gerakan Islam dan gerakan nasionalis sebelum masa kemerdekaan. Dari kesadaran itulah lahir berbagai gerakan Islam, seperti Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama (NU).Walaupun ‘berbaju’ gerakan kultural, tapi lingkup pembahasan di kalangan mereka bersifat politis. Tidak heranlah jika para tokoh mereka juga berwajah nasionalis.

Dalam lingkungan gerakan-gerakan Islam di luar Indonesia muncul orang-orang seperti Jamaluddin al-Afghani, yang menyuarakan pentingnya arti kemerdekaan bagi kaum muslimin sendiri. Demikian juga halnya dengan berbagai gerakan Islam di negeri kita waktu itu. Apa lagi ketika H.O.S. Tjokroaminoto di Surabaya mengambil menantu Soekarno di tahun dua puluhan. Soekarno yang waktu itu sudah “terbakar” melihat nasib bangsa-bangsa terjajah, mulai mencari bentuk perjuangan politik untuk kemerdekaan bangsanya. 

Memang, dalam waktu sepuluh-dua puluh tahun baru tampak hasilnya, tetapi bagaimanapun juga kiprah para pemuda itu menunjukkan arah yang jelas: menolak penjajahan dan menuntut kemerdekaan Kongres Pemuda 1928 nyata-nyata menunjukkan hal itu. Ini sekaligus merupakan pantulan hasrat kemerdekaan dari berbagai orang muda yang berasal dari berbagai daerah. Mereka mecita-citakanapa yang dikemudian dikenal sebagai Republik Indonesia. Mereka kemudian memimpin pembentukan apa yang kemudian hari dikenal dengan nama Bangsa Indonesia.

Dua raksasa di lingkungan gerakan-gerakan Islam yaitu Muhammadiyah dan NU memimpin kesadaran berbangsa melalui jaringan pendidikan yang mereka buat. Walaupun Muhamadiyah merintis pendidikan yang ‘lebih banyak’ mengacu kepada hal-hal duniawi, seperti penguasaan pengetahuan umum, dan NU mengacu kepada pengetahuan agama, namun keduanya sangat dipengaruhi oleh apa yang berkembang di lingkungan gerakan nasionalis. Nasionalisme dalam arti menolak penjajahan, berarti juga pencarian jati diri sejarah masa lampau negeri sendiri. 

Para pemuda mendapati bahwa sejarah masa lampau kawasan ini juga menyajikan hal-hal lain di luar ideologi nasionalisme, seperti pluralitas budaya dan rasa toleransi yang tinggi antara berbagai budaya daerah. Pada waktu bersamaan, di negeri lain muncul juga orang-orang seperti Mahatma Gandhi, Jawaharlal Nehru dan Sun Yat Sen. 

Sejak semula lahir juga di kalangan gerakan-gerakan Islam, mereka yang tidak memperdulikan nasionalisme. Mereka hanya mengutamakan perhatian kepada masalah-masalah keislaman belaka. Mereka melihat kepada hal-hal yang penting menyangkut kehidupan kaum muslimin belaka. Cukup lama terjadi ‘pemisahan’ antara kedua pihak. Dan kedua-duanya mengambil sikap tidak memperdulikan keadaan satu sama lain. Pembelaan Bung Karno di muka Pengadilan Negeri Bandung di tahun 1931, berjudul “Indonesia menggugat” seperti hanya di baca kalangan nasionalis saja, dan tidak oleh kalangan Islam.

Dalam keadaan seperti itu, rakyat kehilangan contoh-contoh mereka yang memberikan apresiasi terhadap perjuangan yang dilakukan. Jadilah “perjuangan Islam” seolah-olah terpisah dari gerakan nasionalisme. 

Hanya hubungan kekeluargaan antara H.O.S Tjokroaminoto dan KH. M. Hasjim As’yari dari Tebu Ireng, Jombang saja, yang membuat persamaan itu hampir terlihat. KH. M. Hasjim As’yari memang menyadari bahwa secara kultural, gerakan Islam dan nasionalis berbeda satu dari yang lain, tetapi dari sudut ideologi berupa kebutuhan akan kemerdekaan, kita adalah satu bangsa. Di saat-saat menentukan seperti itu, apa yang dipikirkannya itu lalu disebarkan kepada sanak keluarga terdekat, dan kemudian kepada organisasi yang dipimpinnya: NU. 

Tentu saja hal ini tidak berlangsung secara mulus. Bagaimanapun juga, sikap seperti itu masih menjadi pandangan minoritas. Tampak nyata ketika pandangan integratif yang menyatukan agama dan cita-cita kemerdekaan itu dibawa ke dalam lingkungan NU. Namun, di kalangan generasi muda NU, pemikiran seperti itu sudah mulai dapat diterima dengan baik. 

Dalam tahun-tahun menjelang Perang Dunia II KH. Mahfudz Sidiq umpamanya, mengemukakan prinsip perjuangan "khaira ummah” (umat yang baik), yang diambilkan dari ayat Al-Qur’an: “Kalian adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan antara sesama manusia, karena kalian memerintahkan yang baik dan menolak yang tidak baik (kuntum khaira ummah ukhrijat lin nās ta’mūrūna bil-ma`rūf wa tanhauna `anil-munkar). Pendapat ini dikemukakan, ketika ia dalam usia muda menjadi Ketua NU di tahun menjelang Perang Dunia II. Istilah itu ia gunakan untuk menunjukkan pentingnya memperkuat posisi ekonomi-finansial warga NU sendiri sebagai anggota gerakan Islam. Atau dapat dikatakan prinsip tersebut guna mengembangkan Usaha Kecil dan Menengah (UKM), yang akhir-akhir ini menjadi lebih penting lagi. Jelas dari gambaran itu, bahwa kalangan muda lebih memahami konteks kebangsaan. Cukup menarik bukan. 
Sumber: http://www.nu.or.id/a,public-m,dinamic-s,detail-ids,6-id,54394-lang,id-c,taushiyah-t,NU++Nasionalisme+dan+Politik-.phpx

Read More

Pelantikan PRNU Larangan Tokol Pamekasan.

Pelantikan PRNU Larangan Tokol Pamekasan.

Pengurus Ranting Nahdlatul Ulama Larangan Tokol Kec. Tlanakan Kab. Pamekasan resmi dilantik pada Rabu,28 Januari 2015 di PonPes. Az-Zubair Langgar Rajeh Sumber Anyar Pamekasan. Acara tersebut dikemas dalam acara Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW., yang  dilaksanakan bersama Badan Otonom (Muslimat, GP. Ansor, Fatayat, IPNU dan IPPNU). Pelantikan dilaksanakan oleh KH. Moh. Ramli (Wakil Ketua PC. NU Pamekasan) dengan penuh khikmat, dalam sambutannya beliau menghimbau supaya kegiatan NU bersama Badan Otonom, Lembaga dan Lajnah terus disinergikan sehingga pelantikan tidak hanya sebagai seremonial belaka tetapi sebagai awal untuk lebih mensejahterakan masyarakat utamanya warga Nahdliyin dan tetap dalam koordinasi para Ulama NU. Pada acara tersebut juga menghadirkan Prof. Dr. KH. Misbach Kholili pengasuh PonPes. As-Salafiyah As-Safi’iyah As-Suja’iyah Pati Jember yang juga Pengurus PC. NU Jember, dalam taushiyahnya beliau mengingatkan bahwa tantangan NU kedepan semakin komplit yang datang dari segala sisi lebih-lebih gempuran yang dilakukan oleh kaum Wahabi yang selalu menganggap salah segala amaliah yang dilakukan oleh warga Nahdliyin, maka warga NU harus membentengi diri dengan ilmu-ilmu yang diajarkan oleh para Ulama NU. Acara tersebut dihadiri oleh sekitar 500 warga, hadir pula dari jajaran pengurus PC. NU Pamekasan beserta Banom, Pengurus MWC. NU Tlanakan serta jajaran pemerintah Kec. Tlanakan beserta Kapolsek dan Danramil Kec. Tlanakan.

Read More

Maklumat Rais Akbar Nahdlatul Ulama KH Hasyim Asy’ari Untuk Ulama Aswaja

Maklumat ini dibuat langsung oleh Rais Akbar KH. Hasyim Asy’ary rahimahullah ditujukan kepada ulama ahlussunnah wal jamaah secara umum dan anggota Syuriah NU pada khususnya.

Tertera sebagai maklumat No. 7, kop surat NU, tertulis Sasak Street No. 66 Surabaya. Tertanda: Rais, Katib Awal, Presiden dan Sekretaris Jamiyyah Nahdlatul Ulama, bertepatan dengan Idul Fitri tahun 1355 H.

Maklumat tersebut tertulis:

بسم الله الرحمن الرحيم
نشرة

ينشرها الادارة العالية لنهضة العلماء بقلم الفقير الفاني محمد هاشم أشعري الجمباني عامله الرب بلطفه الداني امين الى علماء اهل السنة و الجماعة عموما و اعضاء شورية الجمعية خصوصا.

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

حمدا لله وصلاة و سلاما على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد : فالادارة العالية لنهضة العلماء انها نظرا لمجيئ العيد الجديد و شهر السرور و الفطر السعيد رأت ان تنبه جميع اعضائها عموما و علمائها و علماء اهل السنة و الجماعة خصوصا مع تعييدهم و تهنئتهم تقبل الله منا ومنكم الصيام و القيام و اعاد علينا و عليكم بالعفو التام الى ثلاث نقط.

النقطة الاولى:

ان الغاية التي ترمى اليها الجمعية هي توحيد صفوف العلماء و ربطهم برابطة واحدة فقد كان لا يخفى عليكم ان الاتحاد و الوئام سلاح قوي يتذرع الناس الى مقاصدهم، و طريق موصل يسلكونه الى حيث غاياتهم. ومما لا شك فيه اننا في عصر ينظر فيه الناس الى الدين نظرة بعيدة عن الاحترام. فحسبنا ان نلتفت قليلا الى الاماكن العامة مثل الطرقات و الاسواق لنعرف كيف ان روح الدين ضعيفة جدا. فكان لزاما على علمائنا ان يسلموا شعثهم و يوحدوا صفوفهم و يؤخروا مقاصدهم الشخصية فيزجوا بانفسهم في سبيل اعلاء كلمة الله تعالى . قال تعالى :” الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ” بلى ان الفتن و المصائب التي منها هذا الضنك الذي يعانيه الناس اليوم انما هي تجارب و اختبارات يمتحن الله بها قلوب عباده ليظهر ايهم صادق في ادعاء الايمان و ايهم كاذب فحكمة الحكيم العليم اقتضت ثقل الحق و خفة الهوى ليهلك من هلك عن بينة و يحيى من حي عن بينة قد تحقق عند كل واحد ان التكاليف الشرعية و ان كانت امورا اعتدالية فهي شاقة على النفس و لا تتلقى الا بالصبر الجميل ولذلك وجب علينا ان نعضدها بالصبر فان فى الصبر خيرا كثيرا اذ حفت الجنة بالمكاره و حفت النار بالشهوات وما من داع الى الله الا وهو يأمر المدعو بشد عقدة الصبر حتى عده رسول الله صلى الله عليه و سلم نصف الايمان . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” الايمان نصفه صبر و نصفه شكر”. و قال سيدنا عيسى عليه السلام : ” انكم لا تدركون ما تحبون الا بالصبر على ما تكرهون”. و قال سيدنا موسى عليه السلام لقومه: ” استعينوا بالله واصبروا “. فتعاونوا اخواني بركوبكم مطية الصبر على حمل اعباء التكاليف الاجتماعية و لا تسنوا الكسل لانفسكم و لاخوانكم فإنه من سن سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيامة.

النقطة الثانية:

ان جمعيتنا في حاجة شديدة الى مساعدة رجالها العاملين قال عز و جل : ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ “. فيظهر من هنا ان نصر الله ايانا معلق بنصرنا اياه . فإذا احببنا ان ينصرنا الله وجب علينا ان ننصره اولا وذلك بإعلاء كلمته العليا و الدعوة التامة لها و الدفاع عنها و الذود عن حياضها ولا يحصل ذلك الا اذا حققنا الوعود و العهود و القرارات التى اتفقنا عليها كما هو مكتوب فى القانون الاساسى لجمعيتنا بدون التفات الى مصاعب مادية و خسائر مالية و اثقال و اتعاب شخصية فإن الساعى على الارملة و المساكين كالمجاهد فى سبيل الله و كالقائم لا يفتر و كالصائم لا يفطر و من كان فى حاجة اخيه كان الله فى حاجته حديث صحيح رواه البخاري.

النقطة الثالثة:

ان جمعيتنا المباركة و لله الحمد قد حازت اقبال العوام عليها و ليس ذلك الا لكونها تعمل لمصلحتهم و تسعى لخيرهم دنيا و اخرى و لكونها مؤسسة على خطة سلف الصالح رضوان الله عليهم فيجب على كل واحد من علمائنا ان لا يعزب عن باله هذه القضية المهمة و هي ان اصلاح العوام و ارشادهم و اخراجهم من ظلمات الضلال الى نور الهدى و انشالهم من وهدة الجهالة و الرذالة الى ذروة العلم و الفضيلة كل ذلك محمل على اكتاف علمائنا فإن العلماء امناء الله على عباده كما ورد فى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن ثم فالواجب على علمائنا ان يضاعفوا جهودهم و ان لا يدخروا شيئا من وسعهم من ان يعملوا ما رواه البخارى فى صحيحه عن حذيفة رضي الله عنه انه قال : يا معشر القراء استقيموا فان اخذتم يمينا و شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا فيلقبوا حينئذ امناء الله على عباده حتى لا يسوغ القائل ان يقول اذا خان الامناء فمن الذي يثقه الناس يا ترى يجب عليهم ذلك و هم متساندون متعاضدون متحالفون في ضلال جمعيتنا نهضة العلماء لما هو معلوم من ان يد الله مع الجماعة . وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ.

تبوايرع ، عيد الفطر من سنة 1355
ساسك سترات 66 سورابيا
الإدارة العالية لنهضة العلماء
الرئيس لنهضة العلماء – الكاتب الأول
فرسيدين لنهضة العلماء – سكرتاريس لنهضة العلماء

Berikut Terjemahannya:

Assalamu’alaikum Wr. Wb.

Pujian hanya untuk Allah. Shalawat dan salam semoga melimpah pada Rasulullah, keluarga, para sahabat dan orang-orang yang mencintainya. Sesudahnya (wa ba’du): Bersamaan dengan datangnya hari raya idul fitri Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) perlu mengigatkan tiga hal penting di bawah ini kepada semua anggota NU pada umumnya, para ulama NU, dan ulama ahlussunnah wal jamaah pada khususnya.

Pertama:

Tujuan NU adalah mempersatukan barisan ulama dan mengikatnya dengan satu ikatan. Sungguh tidak diragukan lagi bahwa persatuan dan kesepakatan adalah senjata ampuh yang dimiliki manusia untuk menggapai tujuan-tujuannya, dan jalan yang harus ditempuh untuk sampai pada tujuan-tujuannya. Adalah sesuatu yang tidak diragukan bahwa sesungguhnya kita berada pada suatu masa di mana manusia tidak memuliakan agama. Cukuplah kita sedikit mengamati pada tempat-tempat umum sebagaimana jalan dan pasar, kita akan mengetahui bagaimana ruh agama sangat lemah. Maka suatu keharusan bagi para ulama kita untuk menyelamatkan dari perpecahan dan menyatukan barisan mereka, mengenyampingkan tujuan-tujuan pribadi dan menyediakan diri mereka di jalan Allah untuk meluhurkan kalimat-Nya. Allah SWT telah berfirman yang artinya: “Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan: ‘kami telah beriman’ dan mereka tidak diuji? Dan sungguh Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang yang benar dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta.” (QS. Al-Ankabut 1-3).

Benar, sesungguhnya fitnah dan musibah yang menyebabkan kesulitan dan kesempitan yang dialami manusia hari-hari ini hanyalah merupakan ujian dan cobaan dari Allah bagi hati hamba-hamba-Nya supaya tampak jelas siapa di antara mereka yang sungguh-sungguh benar dalam pengakuan keimanan dan siapa di antara mereka yang berbohong. Adalah kebijaksanaan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui, Dia telah menciptakan kebenaran itu berat sangganya dan keinginan hawa nafsu itu sangat ringan dan mudah, supaya orang yang binasa (kufur) itu binasa (kufur) dengan bukti yang nyata, dan agar orang yang hidup (beriman) itu hidup (beriman) dengan bukti yang nyata. Setiap orang telah membuktikan bahwa sesungguhnya tugas-tugas syari’at meskipun yang sedang-sedang itu berat bagi nafsu dan tidak dapat diterima kecuali dengan kesabaran yang tidak disertai keluhan. Sesungguhnya di dalam kesabaran terdapat kebaikan yang banyak, karena surga dikepung oleh hal-hal yang tidak menyenangkan dan neraka dikepung oleh hal-hal yang menyenangkan hawa nafsu. Tidak ada seorang pendakwah kecuali dia memerintahkan untuk memperkuat tali kesabaran. Karena pentingnya kesabaran inilah Rasulullah SAW menganggap sebagai separuh iman. Rasulullah SAW bersabda: “Separuh iman adalah kesabaran dan separuhnya lagi adalah syukur.” Nabi Isa AS berkata: “Sesungguhnya kalian tidak akan menemukan apa yang engkau cintai kecuali dengan kesabaran pada apa yang kau benci.” Nabi Musa AS berkata pada kaumnya: “Mintalah pertolongan kepada Allah dan bersabarlah.”

Wahai saudara-saudaraku, saling tolong menolonglah dengan kendaraan kesabaran kalian untuk melaksanakan tugas berat organisasi. Janganlah membiasakan kemalasan bagi dirimu dan saudara-saudaramu, sesungguhnya orang yang membuat kebiasaan buruk maka dosa keburukan itu baginya dan dosa-dosa orang yang menirunya sampai di hari Kiamat.

Kedua:

Sesungguhnya jamiyyah kita sangat membutuhkan sumbangan tenaga para aktivis yang tangguh. Allah telah berfirman yang artinya: “Wahai orang-orang yang beriman, jika kalian menolong agama Allah dan rasul-Nya, maka Allah akan menolongmu untuk mengalahkan musuhmu dan Allah akan mengukuhkan kedudukanmu dalam pertempuran.” (QS. Muhammad 7).

Dari ayat di atas jelas sekali bahwa pertolongan Allah pada kita tergantung pada pertolongan kita pada agama dan Rasul-Nya. Dengan demikian jika kita menginginkan pertolongan Allah maka kita harus menolong-Nya lebih dahulu. Pertolongan pada Allah itu dengan meluhurkan kalimat-Nya, dakwah dengan sempurna, dan membela kehormatannya. Demikian ini tidak akan terlaksana kecuali ketika kita betul-betul mematuhi ketentuan yang terdapat dalam muqarrarat yang telah kita sepakati bersama sebagaimana yang terkandung dalam Qanun Asasi (AD/ART) jamiyyah kita tanpa memperdulikan kesulitan-kesulitan material, kerugian harta benda, beban dan kepayahan personal. Sesungguhnya orang yang berusaha menanggung janda-janda (beserta yatimnya) dan orang-orang miskin itu sebagaimana para mujahid fi sabilillah, sebagaimana orang shalat malam tanpa putus, dan sebagaimana orang puasa tanpa berbuka. “Barangsiapa memperhatikan kebutuhan orang lain maka Allah akan menanggung kebutuhannya.” (HR. Imam Bukhari).

Ketiga:

Sesungguhnya organisasi kita yang diberkahi telah memperoleh simpati orang umum. Demikian tiada lain karena organisasi ini bergerak untuk kemashlahatan dan kebaikan dunia dan akhirat mereka. Juga karena jamiyyah kita ini didasarkan pada garis orang-orang shalih terdahulu -semoga Allah melimpahkan ridlanya pada mereka-. Maka wajib bagi masing-masing ulama kita untuk mengingat dan memperhatikan ketentuan bahwa memperbaiki dan menunjukkan orang awam, mengeluarkan mereka dari kegelapan kesesatan menuju nur petunjuk, dan mengentaskan mereka dari lubang kebodohan dan kehinaan menuju puncak mulianya ilmu dan keutamaan, semua itu adalah merupakan beban tanggung jawab yang berada di pundak para ulama kita. Sesungguhnya ulama adalah kepercayaan Allah (untuk membimbing umat manusia) di muka bumi sebagaimana Hadis yang telah disampaikan oleh Rasulullah SAW.

Oleh karena itu, adalah suatu kewajiban bagi ulama kita untuk melipatgandakan kesungguhan mereka, tidak menyimpan sedikitpun potensi mereka untuk melaksanakan apa yang telah disampaikan Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari sahabat Hudzaifah RA. Nabi bersabda: “Wahai para ulama, berjalanlah pada lajur yang istiqamah, jika kalian beralih pada jalan kanan atau kiri maka sungguh tersesatlah kalian dengan kesesatan yang jauh.”

Jika para ulama kita sudah dapat memenuhi Hadis di atas maka pantas disebut “umana`ullah (orang-orang kepercayaan Allah atas hamba-hamba-Nya)” sehingga tidak pantas ada seorang yang berkata: “Ketika para manusia yang menjadi kepercayaan (ulama) itu berkhianat maka siapa lagi yang dapat dipercaya?.”

Ketahuilah, betapa kewajiban tersebut harus dilaksanakan oleh para ulama dengan saling sanding-menyanding, kukuh-mengukuhkan, ganti-menggantikan di bawah naungan jamiyyah kita NU, karena sudah maklum bahwa pertolongan Allah itu diberikan pada jamaah (golongan yang bersatu). Allah SWT berfirman yang artinya: “Dan berapa banyak Nabi yang berperang didampingi sejumlah besar dari pengikutnya yang bertakwa. Mereka tidak menjadi lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat dan tidak pula menyerah. Dan Allah mencintai orang-orang yang sabar. Dan tidak lain ucapan mereka hanyalah doa: ‘Ya Tuhan kami, ampunilah dosa-dosa kami dan tindakan-tindakan kami yang berlebihan di dalam urusan kami, dan tetapkan pendirian kami, dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir.’ Maka Allah memberi mereka pahala di dunia dan pahala yang baik di akhirat. Dan Allah mencitai orang-orang yang berbuat kebajikan.” (QS. Ali Imran 146-148).

Tebuireng, Idul Fitri Tahun 1355 H.
Sasak Street No. 66 Surabaya
Idarah Aliyah Nahdlatul Ulama
Rais NU – Katib Awal
Presiden NU – Sekretaris NU

Read More